Aš kilmė Tai yra nepriklausomas kūrinys, tais pačiais metais parodytas Sandanso kino festivalyje ir apdovanotas geriausiu 2014 m. Sitgeso kino festivalio filmu. Režisierius Mike'as Cahillas, kuriame pagrindinius vaidmenis atlieka aktoriai Michaelas Pittas, Brit Marling ir Àstrid Bergès-Frisbey. Šis filmas mums siūlo įdomios mokslinės fantastikos dramą, kuri yra stebėtinai tikėtina.
Mokslas ir dvasingumas susimaišo; aspektas, kuris atrodo labai mažai tikėtinas, bet yra gana sėkmingas. Siužetas tarsi įgauna formą matrioška su bendru siūlu: akimis. Iš pradžių sutinkame mokslininką Ianą Grėjų, kuris bando užbaigti tyrimą, kurio pagrindinis tikslas – demistifikuoti dvasingumą. Pradedant nuo to, vienas siužetas mus susisieks su kitu, kad galiausiai paaiškintume, kodėl akys yra sielos veidrodis.
Akys kaip atskaitos taškas
Akių apsėstas Ianas Grėjus siekia atsekti akies evoliucijos pradžios tašką, kuris konkrečiais įrodymais parodo, kad nebėra vietos tikėjimas mūsų visuomene . Ianas yra apsėstas mokslo, empirinių įrodymų ir duomenų; Tačiau didžiulei savo nuostabai jis susiras meilę gana netipiškoje jaunoje moteryje: Sofi, svetimoje merginoje, kurios dvasingumas stipriai prieštarauja Iano skepticizmui.
Aš kilmė gilinasi į vieną kontroversiškiausių istorijos klausimų: mokslas prieš religiją . Jis pasineria į skirtingus tikėjimus ir duoda atsakymą į reinkarnaciją. Akys bus atspirties taškas ir savo ruožtu atradimas, kuris paskatins Ianą suabejoti viskuo, ką jis žino apie viską, ką studijavo. Tačiau filmas turi ir trūkumų: siurrealistiški dialogai, kurie normaliame poros pokalbyje, net ir atsižvelgiant į Sofi prigimtį, mažai tikėtini, vis tiek mažai tikėtini.
Galbūt tai per daug nuspėjamas filmas, kuris nori spręsti daugybę temų ir kartais sustoja paviršiuje. Jis gali nepasiekti pačių skeptiškiausių širdžių, bet tikrai yra teigiamas požiūris, geras vystymasis ir sugeba nubrėžti patrauklų siužetą, kuris užfiksuoja. Ar gali egzistuoti reinkarnacija? O jeigu mūsų akys būtų ne kas kita, kaip kitų sielų, kurios kažkada gyveno tame pačiame žvilgsnyje, ankstesnių gyvenimų pėdsakai?
Byla Destiny and Origins
Pasak Iano, nėra nieko, ko mokslas negalėtų paaiškinti, dvasinis pasaulis neegzistuoja, viskas praeina per mokslą per stebėjimus ir demonstracijas, kurias galime pasisemti iš mus supančio pasaulio. Likimas ir atsitiktinumas jie nėra apmąstyti jo pasaulio sampratoje, bet visa tai pasikeičia, kai jis sutinka Sofi atsitiktinai pažįstama jauna moteris, apie kurią beveik nieko nežino ir kurios veido net nematė.
Ianas ir Sofi susitinka Helovino proga surengtame vakarėlyje tą naktį, kuri ypač susijusi su dvasingumu ir sielomis. Ji yra pasipuošusi kauke ir mato tik savo unikalias ir žavias akis, kurių Ianas niekada nepamirš. Pametęs ją iš akių, jis ieškos jos, kol daugybė progų jį prives prie jos. Staiga Ianas pradės dažnai matyti skaičių 11 ir sekdamas jį suras Sofi.
Kodėl 11? Nors filme skaičius pasirodo visiškai atsitiktinai ir nepaaiškinamai Iano gyvenime, galime manyti, kad jis nesusijęs su likimu kaip skaičius 11 tradiciškai siejamas su dvasiniu gyvenimu . 11 yra du kartus 1, jo skaitmenų suma duoda 2, todėl mes galvojame apie dvimatį dvilypumą su dviem pasauliais; be to, jis pranoksta skaičių 10, susietą su tobulumu, bet ir su materialiu pasauliu, todėl 11 nukeltų mus į dimensiją, esančią už dvasinės sferos.
Mistika ir mokslas knygoje I Origins
Pitagoriečiai jie matė tam tikrą skaičių atitiktį gamtoje; protas suteikė gamtai prieigą prie tikrų žinių, o tai savo ruožtu buvo siejama su matematika ir skaičiais. Pasak šių filosofų, viskas kyla iš Vieno, kuris yra pagrindinis principas, iš kurio kyla visa kita. apeironas . 1 yra susijęs su tam tikra dieviška prigimtimi, o kiti kyla iš jos. Visumą išreikš 10, taigi 11 yra susijęs su dimensija, esančia už žemiškojo pasaulio.
Be to, pitagoriečiai turėjo tam tikrą mistinę pasaulio viziją; neturime pamiršti, kad jos buvo ne tik mokykla, bet ir slapto bei religinio pobūdžio asociacija. Pitagoriečiai tikėjo sielų persikėlimu, tai yra, siela buvo dieviškojo plano dalis ir nepriklausė žemiškajam pasauliui. ; jis apsigyveno kūne ir po jo mirties užimdavo naują kūną ir darys tai tiek kartų, kiek reikėjo, kad pasiektų laisvės būseną.
Norint pasiekti šį apsivalymą (arba sielos išlaisvinimą), reikėjo laikytis tam tikrų elgesio taisyklių; tarp jų išsiskiria vegetarizmas, stipriai susijęs su reinkarnacija ir kuris yra kitose religijose, pavyzdžiui, budizme. Į Aš kilmė Atrodo, kad Sofi nepriklauso jokiam konkrečiam religiniam tikėjimui, bet tiki reinkarnacija ir jaučiasi glaudžiai susijusi su tam tikrais tikėjimais, kilusiais iš Indijos.
Taigi pažiūrėkime Aš kilmė ne tik sutampa su pitagoriečių tezėmis apie skaičiaus 11 mistiką, bet ir su įsitikinimais apie reinkarnaciją . Sofi netgi sutinka su pitagoriečiais pietų vegetarizmas aspektas, kuris leis jai suabejoti moksliniais eksperimentais, kiek etiška eksperimentuoti su gyvūnais ir kankinti sliekus – kaip Iano atveju – ar norint įrodyti teorijos teisingumą, ar dėl paprasto žmogaus egoizmo.
Šiais laikais Pitagorą ir jo mokinius nedvejodami siejame su matematika, geometrija ir iš esmės racionaliomis bei mokslinėmis žiniomis. Tačiau gilinantis į savo filosofija atkreipiame dėmesį į religinio aspekto svarbą. Į Aš kilmė dvasingumas ir mokslas susijungia, susimaišo ir kviečia apmąstyti mus supantį pasaulį.
Dvilypumas ištakose
Platonas palaikė dviejų pasaulių egzistavimą, vienas iš kurių nepastebi mūsų pojūčių, nors ir egzistuoja. Šis pasaulis būtų tas, kuris suteikia mums prieigą prie tiesos, kuri išlaisvina mūsų sielas. Šiuo atžvilgiu Sofi užduoda įdomų klausimą Ianui: jis atlieka eksperimentus su kai kuriomis kirmėlėmis, kurios turi tik du jutimus. Bet kas nutiktų, jei mes, kaip sliekai, neturintys regėjimo pojūčio, neturėtume kito pojūčio, kuris trukdytų mums matyti toliau?
Sliekai, su kuriais Ianas atlieka savo eksperimentus, nemato ir todėl nežino, kas yra šviesa ir spalvos; bet kaip mes galime būti tikri, kad mums netrūksta kito jausmo? Jausmas, kuris leistų suvokti tai, kas yra prieš mus ir ko nežinome, nes neturime prie jo prieiti?
Platono aprašyti vyrai savo urvo mitas jie prilipo kaip Ianas prie savo jautrios tikrovės prie tų šešėlių, kuriuos suvokė kaip tikrus, nes buvo stebimi; tačiau jie atmetė realų pasaulį, kurį atmetė kaip neprieinamą, neabejodami, ar jis tikras, ar ne. Viskas, kas mums nežinoma arba ko negalime paaiškinti, mus gąsdina; Štai kodėl mes laikomės to, ką matome, kas ateina pas mus per pojūčius.
Aš kilmė ji žaidžia su tuo, ką mes laikome racionalu, su savo žinių ribomis ir bando pasiūlyti mums tikrovę, kuri gali būti prieš akis, bet kurios mes tiesiog negalime suvokti.
Filme plėtojamas siužetas, o vėliau pateikiama metafora, kurią dažnai girdėjome per visą istoriją: akys yra sielos veidrodis.
Ar kada nors
– Aš kilmė –
