Kas niekada nėra girdėjęs ar vartojęs posakio platoniška meilė, kalbėdamas apie žmogų, kuriam jauti romantišką impulsą, bet kuris laikomas nepasiekiamu? Nelaimingos ir idealizuotos meilės jausmas, apie kurį žmogus fantazuoja. Bet ką tokio tipo meilė turi bendro su Platonu? Ar Platonas kalbėjo apie šią garsiąją platonišką meilę, apie kurią šiandien kalbame?
atsakymas yra ne. Platonas niekada nekalbėjo apie meilės sampratą, kuri reikštų nepasiekiamą žmogų. Tai, ką šiandien vadiname platoniška meile, yra tik Platono išsakytos sąvokos variantas. Nors termino raida tam tikra prasme suprantama, svarbu mokėti atskirti šiuolaikinę platonišką meilę nuo platoniškos meilės, apie kurią kalbėjo Platonas.
Meilės samprata Platono simpoziume
Graikų filosofas in Simpoziumas vienas iš jo dialogų, labiausiai vertinamų dėl savo filosofinio ir literatūrinio turinio, susijęs su meilės tema kaip visada per žodžius Sokratas .
Šiame darbe kalbama apie pokylio šventimą, kurio metu kiekvienas iš susirinkusiųjų sako kalbą apie meilę. Kalbos nuo pačios paviršutiniškiausios iki giliausios paskutinės Sokrato kalbos, atspindinčios Platonas .
Pirmasis kalbantis Fedras pabrėžia, kad Erotas, graikų meilės dievas, yra seniausias iš dievų ir atstovauja įkvepiančią jėgą atlikti didelius veiksmus, teigdamas, kad tai meilė suteikia mums drąsos būti geresniais žmonėmis.
Pausanias plačiau kalba apie įvairias meilės rūšis: kūnišką meilę ir dangiškąją meilę. Pirmasis yra labiau fizinis ir paviršutiniškas, o antrasis yra labiau susijęs su moraliniu tobulumu.
Aristofanas pasakoja apie mitologinę žmogaus sampratą. Pradžioje buvo trijų tipų būtybės: vyrai, moterys ir androgininės. Pastarieji būtų sudarę sąmokslą prieš dievus ir kaip bausmę Dzeusas būtų juos padalinęs į dvi dalis. Nuo to momento žmonės eina ieško savo antrosios pusės ir iš čia gimsta sielos draugo mitas, kažkas per homoseksualumą, o kitas per heteroseksualumą, priklausomai nuo pradinės būsenos, kad rastų pusę, kurios iš jų buvo atimta.
Galų gale Sokratas kalba apie meilę kaip apie jėgą, kuri veda į tyriausio ir idealiausio grožio apmąstymą.
Meilė pagal Platoną
Kaip jau minėta anksčiau charakteris Štai kodėl žinome, kad Sokrato indėlis į Simpoziumas tai ne kas kita, kaip Platono meilės samprata.
Platonas, kaip nutinka visoje jo filosofijoje, skiria idėjų pasaulį ir žemiškąjį pasaulį. Idėjų pasaulyje galima rasti grynų žinių, o žemiškame pasaulyje yra tik netobulos žinios, kurios bando imituoti tobulą idėjų pasaulį.
Anot Platono, tas pats pasakytina ir apie meilę. Platoniška meilė neturi nieko bendra su grynai fizine meile, greičiau ji susijusi su grožio paieška. Meilė tam, kas gražu, suprantama kaip aukščiausia meilės samprata, kurią galima rasti tik idėjų pasaulyje. Pažinti grožį visame jo puikybėje yra meilės tikslas. Grožis kaip gryna ir abstrakti sąvoka yra Platono meilės reikšmė. Meilė, sukurta iš susimąstymo ir susižavėjimo.
Platoniška meilė
Platonas kalbėjo apie meilę pažinimui kaip apie tobuliausią ir tyriausią. Platoniška meilė atitinka ne žmogaus idealizavimą, o tam tikro tipo žinių pasiekimą visiškai dvasingas grožis .
Nesunku įsivaizduoti, kad bėgant metams platoniškos meilės samprata galėjo lemti tokią idealo ir nepasiekiamo sampratą. Dėl Platono Kelias, norint pasiekti grožį ir taip kalbėti apie meilę visu jos spindesiu, yra sunkus Aš einu per žinias .
Šis kelias prasideda nuo meilės fiziniam grožiui estetinių idealų prasme, einantis per sielos grožį iki meilės pažinimui. įgyti žinių apie grožį savaime. Tiesą sakant, Platonas sako:
BellezzaamžinasTaitai negimsta ir nemiršta jis nei didėja, nei mažėjaTaitai nėra vienaip gražu, o kitaip negraži dabarìo dabar ne; nei gražu, nei negraži pagal tam tikrus santykius; nei gražu čia ir negražu, nei lyg vieniems būtų gražu, bet kitiems negražu. Įdaugiausu viskuo kitu, kas priklauso kūnui, enet ne kaip sąvoka ar mokslas, nei kaip gyvenanti kažkuo kitu nei jis patspavyzdžiui, gyvoje būtybėje arba žemėje, danguje ar kitame, bet taip, kaip ji yra savaime ir su savimi amžinai vienareikšmiška. Paties grožio apmąstymas.
-Platonas
Smalsumas daryti išvadą: Posakis platoniška meilė pirmą kartą pavartotas XV amžiuje, kai Marsilio Ficino kalbėjo apie meilę žmogaus charakterio intelektui ir grožiui.
Vėliau šis posakis tapo plačiai naudojamas dėl darbo paskelbimo Platoniški mylėtojai anglų poeto ir dramaturgo Williamo Davenanto, kuris dalinosi Platono meilės samprata.
