Tikėkite ar ne, nuo Senekos laikų, krikščionybės aušroje, jau buvo kalbama apie nerimą. Jai nebuvo suteiktas toks pavadinimas ir nebuvo psichologinio mokslo. Tačiau to meto filosofai taip pat buvo užsiėmę žmonių elgesio apmąstymais ir sugebėjo nubrėžti esmines geriausio gyvenimo būdo linijas.
Seneka gyveno labai sunkiais laikais. Jis buvo respublikos senatorius intrigų ir nuosmukio fazėje Romos imperija . Jis buvo Tiberijaus Kaligulos Klaudijaus ir Nerono vyriausybių liudininkas. Tiesą sakant, jis buvo pastarojo mentorius ir patarėjas, vienas iš imperatorių, kuris neabejotinai paliko prastesnį prisiminimą.
Seneka buvo vienas pagrindinių filosofinės mokyklos atstovų stoikai . Šios srovės nariams buvo ypač įdomu apmąstyti moralę ir papročius. Buvo bent jau logiška, kad jie tai darys, nes tiems laikams buvo būdingas didžiulis etinis degradavimas, dėl kurio galiausiai buvo sugriauta imperija.
Yra likimas, mirtingumas ir atsitiktinumas; nenuspėjamas ir, kita vertus, tai, kas jau nulemta. Taigi, kadangi yra galimybė ir yra likimas, mes filosofuojame.
-Seneka-
Seneka ir stoikai
Stoicizmą Graikijoje pagimdė filosofas Zenonas iš Citiumo. Ši srovė sulaukė didelio populiarumo ir akivaizdu, kad daugelis jos principų paveikė besiformuojančią krikščionybę. Stoikai visų pirma pasisakė už saikingą gyvenimo būdą.
Jie nagrinėjo begalę temų, tačiau savo amžininkus patraukė daugiausia savo etiniais vertinimais. Jie propagavo idėją, kad jūs galite ten patekti tempą vidinis kai gyveni virš materialinių patogumų pertekliaus . Jie tvirtino, kad protingas ir doras gyvenimas yra laimingas gyvenimas.
Stoikai atmetė idėją, kad žmogus turėtų leistis aistrų nešamas. Jie laikė juos degradacijos ir kančios šaltiniu . Jie palaikė savęs įvaldymas nes jie manė, kad žmonės gali gyventi pagal protą. Jie taip pat teigė, kad savaime nėra nieko gero ar blogo, bet viskas tampa žalinga, kai sukelia perteklių.
Seneka ir nerimas
Seneka, kaip geras stoikas, stengėsi gyventi dorą gyvenimą. Jis tikrai buvo protingas žmogus, jo amžininkai laikė privilegijuotu protu. Jo pagrindinis darbas buvo Laiškas nuo Lucili o kuris rašė, kai nusigręžė nuo Nerono ir buvo persekiojamas šie .
Šis didis filosofas matė, kad daugelis žmonių gyveno panirę į nerimą. Tai, ką šiandien vadiname nerimu. Susidūrę su tuo pareiškė: Aš patariu nebūti nepatenkintam krizės akivaizdoje ; nes gali būti, kad pavojai, prieš kuriuos blyški [...], tavęs niekada nepasieks; jie tikrai dar neatvyko.
Tokiu būdu Seneka iškelia tai, ką kai kurios psichologinės srovės vėliau patvirtino: Nerimas yra tas jausmas, kuris kyla tikintis blogiausio, bet taip ir neįvykus . Kitaip tariant, tai yra subjektyvus suvokimas, kuris verčia mus tikėtis blogio. Gyventi kaip kažko blogo, ko dar neįvyko, funkcija.
Ko galime pasimokyti iš Senekos
Prie ankstesnio pamąstymo Seneka pridūrė: Mes turime įprotį pernelyg įsivaizduoti ar numatyti skausmą . Kitaip tariant, mes pradedame kentėti, kol nėra tam jokios priežasties. Paprastas skausmo numatymo faktas jau panardina mus į nemalonią kompaniją, nepaisant to, kad jis dar nepasitaikė arba visai nepasireiškia.
Nerimas yra toks.
Žinome, kad dažnai galime paversti tikru tai, kas jau gyvena mūsų mintyse (savaime išsipildanti pranašystė). buvo priežastis, dėl kurios viskas klostėsi tam tikra linkme, bet savo elgesiu ir blokais mes galiausiai suteikėme įvykiams tokią kryptį . Kai taip nutinka, manome, kad tai patvirtinimas to, kuo tikėjome nuo pat pradžių, o ne mūsų požiūrio pasekmė.
Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad sulaukėte komentarų apie žmogų ir jie nėra labai teigiami. Jeigu jie mums tai pateiks, natūralu, kad atrodysime mažiau atviri ir draugiški. Todėl, matydami, kaip elgiamasi su savimi, tikėtina, kad žmogus galų gale skirs mums tokį patį gydymą. Tokiu būdu mes patvirtinsime savo įtarimus, nors iš tikrųjų mes buvome tie, kurie įsitikino, kad jie pasitvirtino.
Galbūt, kaip siūlo Seneka, turėtume gyventi paprastai, o ne leisti laiką pasiruošti patys gyventi . Leisti dalykams būti. Tegul įvykiai teka. Likite dabartyje ir negyvenkite pagal tai, kas bus vėliau.
