Sor Juana Inés de la Cruz biografija tikrai žavi. Tie, kurie ją pažįsta, žinos, ką turime omenyje, o jei dar nepažįsti, jos istorija tikrai nustebins. Literatūra, kaip menas ar bet kuri kita žinių forma praeityje buvo prieinama tik vyrams; ir net ne visiems, tik nedaugeliui privilegijuotųjų.
Tam, kad literatūros kūrinys laikui bėgant taptų reikšmingas ir išliktų, įsikiša daugybė veiksnių. Ir jei prie to pridėsime, kad šimtmečius viešpatavo neraštingumas ir labai mažai moterų buvo išsilavinusių, rezultatas yra literatūrinė produkcija, kurioje dominuoja vyrai. Bet kaip ir visame kame visada yra išimčių. Išimtys, kurios daugeliu atvejų nedomino nei kritikų, nei istorijos, nei išsilavinimo, todėl ir šiandien švietimo sistema ir toliau apdovanoja vyrus.
Tuo mes neketiname diskredituoti literatūrinės vyrų produkcijos. Priešingai, galėtume išvardyti daugybę puikių vyrų autorių, kurie nusipelno būti skaitomi ir studijuojami. Tačiau norėtume pabrėžti, kad akademiniuose kursuose moterų autorių yra labai mažai.
Sor Chuana buvo ne tik raidžių moteris, bet ir sava žinių troškulys paskatino ją tobulėti daugybėje kitų disciplinų. Be to jo gyvenimas buvo ne kas kita, o įprastas: jis peržengė savo laiko nustatytas kliūtis vien todėl, kad ji buvo moteris, protinga moteris, kaip ir nedaugelis kitų.
Kvaili vyrai, kuriuos kaltinate
moteris be priežasties
nežinodamas, kad yra priežastis
dėl kaltės, kurią jai suverčiate.-Sor Chuana-
Pirmieji metai
Sor Juana Inés de la Cruz gimė 1651 m. San Miguel de Nepantla mieste (Naujoji Ispanija, dabar Meksika), ji buvo ispanų kapitono ir kreolės duktė. Motina Isabel Ramírez susilaukė šešių vaikų iš skirtingų santykių, tačiau nusprendė nesituokti ir visada skelbėsi esanti vieniša, o tai tuo metu buvo gana neįprastas sprendimas.
Sor Juana susidomėjimas literatūra o menas atsirado jau 8 metų amžiaus kai jis sukūrė eucharistinę panegiriką. Po kelerių metų ji nusprendė studijuoti universitete, kuris tuo metu buvo draudžiamas moterims, todėl sugalvojo persirengti vyru, kad galėtų lankyti kursus.
Galiausiai Soras Juana atsisakė šios idėjos ir studijavo savamokslis. Labai prisirišusi prie senelio, ji viena pradės mokytis jo bibliotekoje. Ji buvo nuostabi jauna moteris, turėjusi nuostabų intelektą. Įsivaizduokite, kad lotynų kalbos jis išmoko vos per 20 pamokų. Ji taip pat buvo labai reikli sau; kaskart praleisdamas pamoką nusikirpdavo plaukų sruogą.Nuo mažens ji kūrė eiles, o didžioji jos poetinės kūrybos dalis buvo sukurta pagal užsakymą. Jo šlovė augo, kol pasiekė Manceros markizes kuris tapo jo mecenatai . Taigi Sor Juana atsidūrė aplinkoje, kuri palanki jos žinių troškimui, pilna knygų, iš kurių galima mokytis ir mokytis.
Aš nevertinu lobių ar turtų;
todėl mano laimė visada didesnė
jei aš duosiu turtus savo supratimui
ir neketinu turtėti .-Sor Chuana-
Progresyvi Sor Juanos mintis
Rūmuose išmoko groti įvairiais instrumentais ir domėtis bet kokiomis žiniomis. Jis pasišventė teatro kūrybai, kūrė šlovinimo komedijas ir sakramentinius sonetus. Tada 1667 m. gruodžio mėn ji nusprendė pakeisti teismą į vienuolyną ir tapo vienuole .
Jai vienuolynas buvo ne kalėjimas, o ideali vieta mokytis. Sor Chuana turėjo visą biblioteką ir gavo daugybę dovanų iš įtakingų to meto žmonių, kurios leido jai užimti tam tikras pareigas vienuolyne. Jis turėjo nedidelį turtą ir turėjo tarnų, todėl galėjo visiškai atsiduoti studijoms.
Tačiau gyvenimas vienuolyne nebuvo toks ramus, kaip buvo galima tikėtis. Ji sulaukė daugybės kritikos iš kitų vienuolių, nes buvo labai skirtinga ir vieną kartą jos net uždraudė mokytis. Sor Juana nebuvo vienuolė kaip kitos, ji nuolat rašė ir kartais jos pačios tekstai sukeldavo jai problemų. Tačiau jis visada gynė savo asmeninę laisvę ir apskritai moterų laisvę parodyti, kad jie turi prieigą prie išsilavinimo ir žinių.
Kalbėjimas apie feminizmą gali skambėti anachroniškai. Tačiau taip pat tiesa, kad Sor Juana įkūnijo savyje feminizmo vertybes: kovą už lygybę už prieigą prie žinių moterų laisvė tt Jos teatro kūryba nukrypsta nuo moteriškų vaidmenų, susijusių su grožiu ar diskretiškumu, kuriems ji suteikia supratimo vertę.
Jis kritikuoja tuos vyrus, kurie, susidūrę su moters grožiu, puola ją užkariauti ir pavargę gėdingai ją apleidžia. Jis palaikė lyčių lygybę o viename iš savo kūrinių moterimi persirengęs vyras inscenizuoja poreikį keisti vaidmenis.
Jis taip pat reikalavo Amerikos indėnų ir juodaodžių vyrų teisių visuomenėje. Savo darbuose jis skelbiasi neutralus, palaikantis tezę, kad meilė atsiskiria nuo kūno ir yra dvasinio pobūdžio. Vyriški kūnai taip pat nėra svarbūs. Jo poezija yra giliai filosofinė ir atspindi portretą, o pagrindinė jo meilės eilėraščių tema yra nebuvimas.
Paskutiniai metai ir tyla
Sor Chuana buvo maištininkė, moteris, kuri gyveno už savo laiko šablonų ir prievartų . Ji tapo vienuole, maištaujančia prieš nusistovėjusią tvarką, kad galėtų gyventi viena ir žengti pažinimo keliu. Ji labai kritiškai žiūrėjo į vyrus ir nelygybę ir išdrįso suabejoti įtakingo Portugalijos jėzuito balsu. Antonio Vieira .
Šis epizodas tuo metu buvo tikras skandalas. Vėliau jis parašė tekstą, kuriame yra autobiografinis komponentas. Pilna eruditų terminų Atsakymas seseriai Filotea de la Cruz tai tekstas, kuriame tvirtinamos moterų teisės ir teisė į mokslą.
Po jo paskelbimo Sor Juana nutilo. Nežinome, ar ši tyla buvo pasirinkimas, ar prievarta. Tuo laikotarpiu ji kelis kartus susirėmė su Bažnyčia vėliau, siekdama pareikšti savo, kaip moters, teises visuomenėje. Galiausiai ji pasišventė rūpintis vienuolėmis vienuolyne ir mirė sulaukusi 43 metų.
Oktavijus Pazas ji tvirtina, kad tapo vienuole, kad galėtų galvoti. Jai tikrai netrūko piršlių, tačiau, kaip ir jos mama, ji niekada nenorėjo ištekėti. Ji buvo maištininkė pasaulyje, kuriame dominavo vyrai.
