Laikrodžių gamybos menas, kaip ir daugelis kitų, gimė ne Vakarų Europoje. Islamo civilizacija ir ypač Kinijos civilizacija pirmoji atskleidė savo paslaptis. Tačiau vadinamieji rytietiški smėlio laikrodžiai, įkvėpti astronominio įkvėpimo, neatspindėjo socialinių pokyčių, kuriuos sukėlė jų mechaniniai pusbroliai Vakaruose. Laikrodžio išradimas visų pirma yra laiko atradimas. Prancūzų istoriko Jacques'o Le Goffo numatytas pirklio laikas nėra ūkininko laikas.
Akivaizdu, kad įprotis matuoti dienas yra toks pat senas, kaip ir žvaigždžių stebėjimas. Tačiau ši Saulės ir Mėnulio teikiama paslauga savo ruožtu yra jų vergijos forma.
Lygiai taip pat, kaip miesto elektros šviesa būtų nugalėjusi nakties tironiją laikrodis būtų padaręs užimtus vyrus nepriklausomus nuo saulės ritmo . Kartu su naujais privalumais atsirado ir naujos vertybės.
Laikai kaime laikai mieste
Viduramžiai, kaip ir ankstesni bei vėlesni laikai, daugiausia buvo žemės ūkio era. Dauguma europiečių gyveno dirbdami žemę arba ganydami gyvulius; jų gyvenimas buvo paženklintas natūralaus laiko kasdieniu ir sezoniniu lygmeniu. Likusią šventą ar profanišką veiklą reikėjo pritaikyti prie darbo primesti ritmai . Nors laikrodžiai nebuvo įprasti ar gerai žinomi tiesa ta, kad jos net nebuvo reikalingos.
Tačiau kažkas atsitiko XIII, XIV ir XV amžiuose, kai Vidurio ir Vakarų Europa apgyvendinta įvairiausių mechaninių laikrodžių. Nuo viešųjų Padujos ar Bolonijos laikrodžių iki Chartreso ar Wellso katedrų; galiausiai tarp tų vyrų buvo pastebėtas naujas laiko panaudojimas. Pagrindiniai elementai buvo naujas vienuolynas ir miesto gyvenimas.
Laikrodis Dievui
Naujosios vienuolijos taisyklės, daug griežtesnės nei anksčiau, primetė vienuoliams svarbiausią gyvenimo aplinką. malda . Skirtingai nei ūkininkai, vienuolis savo darbą turėjo pritaikyti prie savo maldų, nustatytų nustatytu laiku.
Nustatomos vakarienės, laudos arba tarpinės valandos vienuoliniame gyvenime tikslios laiko žinios tapo nepakeičiamos jos vienetai. Laikrodžiai taip užtvindė bendras erdves, perspėdami apie maldas; tai buvo kaip tik besikuriančio įrenginio lopšys.
Viduramžių teologams laikas buvo svarbus ir neatgaunamas. Iššvaistyti tai reiškė iššvaistyti Dievo dovaną; paskyrimas meditacijai buvo a dorybės ženklas .
Pinigų laikrodis
Nors laikrodžiai kilo už matuoti laiką Dievo jie nedelsė tarnauti kitoms dievybėms. Net darbo ritmai mieste pirkliams ir amatininkams nebūtinai prisitaikė prie nenutrūkstamo Saulės ir Mėnulio šokio.
Verslo poreikiai reikalavo ugdyti naujas vertybes, tokias kaip punktualumas ar efektyvumas . Per trumpą laiką viešosios aikštės skelbdavo laiką skambindamos varpais. Mieste šurmuliavo pinigai, einantys iš vienų rankų į kitas, užimti miestiečiai negalėjo sau leisti vėluoti į susitikimą ar veltui ko nors laukti.
Miestai tapo varpų aidu, skelbiančiu bet kokius periodinius įvykius. Naujieji laikai turėjo metalinį skambesį .
Pirmaujantis technologijų laikrodis
Vystymasis, kurį šie dabar nepakeičiami daiktai patyrė vos per kelis šimtmečius, buvo jų laikmečio simptomas. Dekoratyvinio ir nelabai naudingo rytietiškų mechanizmų stiliaus seniai nebeliko. Pradžioje naudotas vandens srautas nebuvo pakankamai tikslus ir pastovus laikui bėgant.
Įvairios stygų, ašių ir svarmenų sistemos tapo tikrais šedevrais, tokiais kaip senoji Prahos rotušė (1410) .
Jau XV amžiuje buvo sukurtas modelis, kuris pasentų tik atsiradus dabartinėms mobiliosioms technologijoms: kišeniniams ar rankiniams laikrodžiams. Spyruoklės ir plaukų spyruoklės pakeitė atsvarus, o laikrodžių gamintojai tapo mažiau kalviais ir daugiau menininkų.
Tai lėmė galutinį esminio laisvųjų profesijų gyvenimo ritmo individualizavimą. Tą patį šimtmetį ir šių mažų laikrodžių vaisius pasirodys tvarkaraščiai. Po 600 metų ne viskas pasikeitė.
Galbūt mūsų dienomis, vaikai tų, kuriuose dabar visur esantis kapitalizmas išvydo šviesą, tai gali kelti nerimą, bet buvo laikas, kai vyrai nebuvo savo vergai riešų . Laiko negalima dominuoti, o bandymas suvaldyti primestą žvaigždžių ritmą nepataisomai lėmė mūsų pačių dominavimą.
