José Ortega y Gassetas, „regeneracinis“ filosofas

José Ortega y Gassetas buvo vienas didžiausių ispanų filosofų. Intelektualus eseistas, žurnalistas mokytojas dėstytojas... Jo liberalioje ir novatoriškoje vizijoje yra perspektyvizmo ir gyvybinio proto esmė. Jis dalyvavo XX amžiaus judėjime ir 14-ojo kartoje, kuriai taip pat priklausė tokie veikėjai kaip Pablo Picasso ir Juanas Ramónas Jiménezas.

Jo reprezentatyviausi rašiniai, tokie kaip Masių maištas Meno nužmoginimas ir bestuburė Ispanija jie apibūdina reikšmingą Ispanijos istorijos puslapį ir socialinę bei intelektualinę situaciją, kurioje Europa atsidūrė XX amžiaus viduryje. Ortega y Gasseto darbai atspindi kaip niekas kitas išsilaisvinusių masių, nusprendusių atsisakyti būti elitu, suirzęs išreikšti save per meną pilietines vertybes ir liberalią filosofiją.

Gyvenimas mums buvo duotas, bet jis nebuvo mums duotas paruoštas.

– José Ortega ir Gassetas –

Mes negalime to pamiršti šis žinomas ispanų filosofas išreiškė save labai sudėtingame kontekste : komunizmo iškilimas, susidūręs su įvairiomis fašizmo formomis, profesinės sąjungos su nacionalizmu ir su liaudies klase. Ta pati klasė pradėjo įsitvirtinti per kultūrinius judėjimus ir vartotojiškumą.

Aš esu aš ir mano aplinkybė ir jei neišsaugosiu šito, neišgelbėsiu ir savęs. Ši Ortegos y Gasseto frazė rodo erdvę, kurioje žmogus, nors ir negali kontroliuoti visų savo gyvenimo aplinkybių, yra atsakingas už save ir gali sukelti pokyčius.

José Ortega y Gassetas, liberalų filosofas

José Ortega y Gassetas gimė turtingoje šeimoje Madride 1883 m . Motina Dolores Gasset buvo laikraščio įkūrėjo dukra Nešališkas kuriame režisieriumi dirbo jo tėvas José Ortega Munilla. Ortega y Gasset namuose galėjote kvėpuoti filosofija, intelektualizmu, žurnalistika ir politika.

José Ortega y Gasseto asmeninis kelias buvo pažymėtas. Jis studijavo literatūrą ir filosofiją tarp Bilbao ir Berlyno, o baigęs studijas pradėjo dėstyti psichologiją ir etiką iki 1910 m., kai tapo Madrido universiteto metafizikos profesoriumi.

Nuo 1920 m. jo karjera pasisuko netikėta linkme . Jis įkūrė Vakarų žurnalas kultūrinis ir liberalus leidinys, kurio tikslas buvo į Ispaniją atnešti inovatyviausias, atviriausias, bet itin atrinktas intelektualines sroves. Vėliau atsiras naujų filosofinių krypčių, tokių kaip Edmundo Husserlio, vertimai. Bertranas Raselas .

Ortegos tikslas buvo aukštas ir konkretus: jis norėjo į Ispaniją įnešti atsinaujinimo oro, kuris jau buvo įkvėptas Europoje. Jis norėjo, kad žmonės pabustų ir sukiltų prieš konservatizmą.

Gyvenimas yra susidūrimų su ateitimi serija: tai ne suma, kuo mes buvome, o to, kuo norime būti.

– Ortega y Gassetas –

Politinis scenarijus

Ortega y Gassetas buvo išrinktas pavaduotoju Antroji respublika . Kartu su Marañón ir Pérez de Ayala jis įkūrė Agrupación al Servicio de la República (Grupę respublikos tarnybai). Jis ėjo šias pareigas su dideliu entuziazmu, kol pradėjo prieštarauti Respublikos krypčiai.

Viskas pasikeitė 1936 m., kai prasidėjo pilietinis karas. Tuo metu jis neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik gyventi tremtyje. Beveik 10 metų jis praleido tarp Prancūzijos, Nyderlandų, Argentinos ir Portugalijos.

Grįžęs 1945 m., jis sutiko daug bendraminčių intelektualų, su kuriais jis ir toliau dirbo. 1948 m. kartu su Juliánu Maríasu įkūrė Humanistinių studijų institutą.

Nuo tos akimirkos jo vardas vėl iškilo Ispanijos kultūros panoramoje. Jis buvo filosofijos profesorius, esė ir liberalių darbų autorius bei žurnalistas.

Tuo pačiu metu José Ortega y Gassetas buvo neabejotinai svarbi asmenybė, kuri įkvėpė 27 metų karta . Jo, kaip regeneracinio intelektualo, įtaka, jo ideologija ir filosofiniai principai peržengė sienas ir pasiekė ne tik Europą, bet ir Lotynų Ameriką. Jis mirė 1955 m., būdamas 72 metų, savo namuose Madride.

José Ortega y Gasseto šedevras: masių maištas

José Ortega y Gassetas buvo susietas su trimis pagrindinėmis srovėmis . Pirmasis buvo XX amžiaus kultūros atsinaujinimo judėjimas. Antroji buvo perspektyvizmo koncepcija, kurią priėmė Nietzsche : nėra vienos tiesos, kiekvienas turi savo tikrovės viziją.

Trečiąją srovę atstovavo paties Ortegos sukurta idėja. Tai buvo vitalizmas, pagrįstas neišvengiamu asmens ir jo tikrovės tarpusavio ryšiu. Šie ramsčiai remia vieną reprezentatyviausių jo darbų Masių maištas (1930).

Nemąstančios bendruomenės pavojus

Kiekviename rašinio puslapyje Masių maištas išryškėja konservatizmo pabaiga ir pradžia kažko naujo, kuris ne visada yra toks teigiamas, kaip galime manyti. Atgimstant šiuolaikiniam gyvenimui, taip pat kyla iššūkių, kuriuos žmogus, šis modernus ir, regis, išlaisvintas pilietis, yra priverstas suprasti.

Masės sąvoka neturi nieko bendra su marksistų vartojamu terminu. priežastis .

• Šios masės jau pasirodė naujose to meto demokratijose. Todėl, net ir palikus autoritarizmą, iškyla nauji pavojai. Savo esė Ortega y Gassetas nurodo vandalizmo aktus, įvykusius Prancūzijoje praėjusio amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje. Tūkstančiai jaunuolių išėjo į gatves, padegė automobilius ir išleido orą pyktis vadovaujami ar manipuliuojami masių kurstytojų.

Labai aktualus palikimas

Masių maištas tai esminė ispanų filosofo esė, iš kurios galime pasisemti daug tebegaliojančių idėjų. Jos labai savalaikės ir kviečia susimąstyti: jei elgiamės kaip sekėjų grupės, kyla grėsmė pačiai demokratijai.

Negalime pabėgti nuo istorinio ir socialinio konteksto, bet turime atsiriboti nuo tų masių, kurios mąsto nuoširdžiai. Turime elgtis kaip asmenys, kurie visada yra atsakingi ir budrūs tiems, kurie drįsta uždrausti laisves.