Emocijos yra prieš elgesį. Jie sukelia fiziologinius signalus ir psichines struktūras, kurios padeda grupiniams prisiminimams. Tačiau dar svarbiau Emocijos veikia kaip žmogaus elgesio priežastys .
Emocijos verčia mus elgtis skirtingai, kartais net smurtingai. Yra emocijų, kurios verčia mus smurtauti. Arba, emocija pati savaime nepadaro mūsų smurtiniais, bet tai yra skirtingų emocijų derinys, kuris gali paskatinti mus ja pasinaudoti smurtas .
Emocijos paprastai suprantamos kaip psichofiziologinė reakcija, kurią žmonės patiria individualiu lygmeniu. Tačiau empatijos dėka galime užkrėsti emocijas ir priversti kitus žmones jaustis taip pat. Tai taip pat vyksta grupės lygiu. Grupė gali patirti tą pačią emociją; gali jaustis to paties nariai kaltė
ANCODI hipotezė
ANCODI hipotezė, kurios pavadinimas kilęs iš trijų emocijų vertimo į anglų kalbą: pyktis panieka e pasibjaurėjimas ) sako, kad šių trijų emocijų derinys gali paskatinti mus panaudoti smurtą.
Emocijas galima perteikti pasakojimais todėl tampa priemone kurstyti grupės emocijas. Pavyzdžiui, neapykantos kalba, nukreipta prieš mažumos grupę arba grupę, kuri laikoma priešu.
ANCODI hipotezė rodo, kad praeities įvykis arba įvykio pasakojimas sukelia pasipiktinimą, taigi ir pyktį. Šie įvykiai vertinami iš grupės moralinio pranašumo pozicijos, kuri konfigūruoja kitos grupės moralinį nepilnavertiškumą ir veda būtent į panieką. Kita grupė vertinama kaip atskira grupė, kurios reikia vengti, atmesti ir net pašalinti. Tai pasiekiama per pasibjaurėjimą.
Emocijos, dėl kurių mes smurtaujame, pereina trijų etapų procesą, kurį aprašome toliau .
Kaip emocijos mus priverčia smurtauti: 3 žingsniai
Pasipiktinimas, pagrįstas pykčiu
Pirmoje fazėje atsiranda pyktis. The pyktis
Iš pradžių tam tikri įvykiai verčia mus suvokti neteisybę. Šie įvykiai skatina ieškoti kaltininko, kuris galėtų būti asmuo ar grupė. Tokiais atvejais dažniausiai susidaro įspūdis, kad kaltininkas kelia grėsmę mūsų grupės gerovei ar mūsų gyvenimo būdui. Tokios interpretacijos alsuoja pykčiu, kuris yra nukreiptas į smurtautoją .
Moralinis pranašumas, pagrįstas panieka
Antroje fazėje pridedama panieka, kuri yra stiprus pagarbos stokos arba pripažinimo ir pasibjaurėjimo jausmas. Panieka suponuoja kito neigimą ir pažeminimą kurių gebėjimais ir moraliniu vientisumu kyla abejonių. Panieka reiškia pranašumo jausmą. Panieką kitam jaučiantis žmogus į pastarąjį žiūri su nuolaidžiavimu. Paniekintas asmuo laikomas nevertu.
Grupės pradeda iš naujo interpretuoti pirmajame etape nustatytas pyktį sukeliančias situacijas ir įvykius. Šis įvykių vertinimas atliekamas iš moralinės pranašumo pozicijos. Tai reiškia, kad grupė laikoma kalta, nes yra moraliai prastesnė . panieka šiai grupei.
Pašalinimas pasibjaurėjimo pagrindu
Paskutinėje fazėje atsiranda pasibjaurėjimas, kuris yra pirminė emocija, kurią sukelia užkrato ar ligos sukėlėjų suvokimas. Jis yra universalus ne tik tuo, kaip jis pasireiškia, bet ir pagal trigerius. Tokie dalykai mus šlykština taip pat globaliai kaip puvinys. Pasibjaurėjimas yra moralinė emocija, kuri dažnai naudojama sankcija
Šiame etape atliekamas dar vienas įvykių įvertinimas ir daroma išvada. Ši išvada labai paprasta: būtina atsiriboti nuo kaltosios grupės. Kita stipresnė galimybė yra ta grupė . Tai ekstremalesnė forma, kurios idėjas skleidžia pasibjaurėjimo emocija.
Kaip matėme, šių trijų emocijų derinys gali turėti pražūtingų pasekmių. Šios emocijos, dėl kurių mes smurtaujame, yra pagrįstos iškreiptu suvokimu, dėl kurio darome neigiamas išvadas. Ir galiausiai priešiškas elgesys. Emocijų, panašių į sukeltas, reguliavimas ir supratimas emocinis intelektas
