Mylėti pagal budizmą Tai visiškai skiriasi nuo vakarietiškos meilės sampratos . Pirmajame kontekste
Vakaruose meilė yra ambivalentiška sąvoka, reikalaujanti kito žmogaus buvimo, abipusiškumo ir priklausymo. Tai gali būti laikoma ambivalentiška, nes jei, viena vertus, reikia patenkinti partnerio troškimą, kita vertus, dėmesys sutelkiamas į ego. Kitaip tariant, tai mažiau nesuinteresuotas jausmas nei meilė pagal budizmą .
Pagal žodžius atsiduriame dviejų priešingų sąvokų akivaizdoje Sigmundas Freudas nors meilės objektas siekia kito apsaugos yra ketinimas išsaugoti jį kaip savo ir tai taip pat gali tapti įžeidimo ir įžeidimo šaltiniu, kai jis yra atskirtas nuo savęs.
Taip atsitinka todėl, kad gyvenimo ir mirties paskatos naudojasi dialektiniu ryšiu. Meilė negali būti suvokiama atskirai nuo neapykantos. Tiksliau pagal psichoanalitinę teoriją gyvybės polėkis, kurio tikslas – suvienyti ir išsaugoti, yra susijęs su mirties potraukiu, kuris nori sunaikinti ir atskirti. Jie maitina vienas kitą.
Pažiūrėkime išsamiau, ką reiškia mylėti pagal budizmą.
Mylėti pagal budizmą: pagrindinės savybės
Mylėjimas pagal budizmą neturi nieko bendra su Vakaruose nusistovėjusia koncepcija. Viena iš pagrindinių meilės savybių pagal budizmą iš tikrųjų yra gebėjimas jausti užuojauta
Budizmo koncepcija taip pat nustato, kad ketinimas, skatinantis meilę, turi būti tas pats, kuris ją kursto vestuvinis žiedas tai yra, ji turi siekti nušviesti, pašalindama Vakarų meilei būdingą kančią. Tai tikras noras daryti gera kitam dalijantis energija ir ištekliais.
Yra daug būdų, kaip padidinti teigiamą energiją, bet pats galingiausias iš visų yra sukurti meilę ir tikėjimą, gimusį iš pirminės išminties energijos. Jei per tikėjimą susisieksime su didžiuliu ir giliu proto tęstinumu, atsiras grakščios ir šviesios vidinės išminties energijos savybės. Meilės esmė yra didingų būtybių, galinčių perduoti energiją, užuojauta.
-Thinley Norbu-
Gerumas ir geranoriškumas kaip svarbios meilės dalys
Mylėti pagal budizmą reiškia būti malonus ir geranoriškas bet neprisirišant prie kito asmens, polinkis, kuris vėliau sukelia kančią. Norint praktikuoti meilę pagal budizmo filosofiją, nebūtina prie nieko kabintis, nes niekas nėra statiška, viskas keičiasi ir transformuojasi.
Doktrina teigia, kad laimė ir pasitenkinimas slypi tik tame pačiame ir jie turi pradėti nuo ten, kad būtų bendrinami. Tačiau visiškas pasidalijimas neegzistuoja: priklausomybė nepriklauso šiai filosofijai.
Meilė pagal budizmą yra begalinė kadangi energija, kuria ji minta, priklauso visata o ne pačiam individui. Kai meilė neturi aukščiau minėtų bruožų pagal budizmą, mes susiduriame su savanaudiška savo poreikių projekcija.
Budos duoti mokymai apie meilę yra aiškūs, moksliški ir taikomi. Meilė, užuojauta, linksmumas ir pusiausvyra yra pati nušvitusio žmogaus prigimtis. Tai yra keturi meilės aspektai mumyse ir kiekviename bei visame kame.
-Thich Nhat Hanh-
Žinojimas, kaip iš tikrųjų džiaugtis dėl kito be jokio pasipiktinimo Tai dar viena iš savybių, apibūdinančių tikrąją meilę. Galiausiai tai turi būti subalansuota ir išmatuota, kad nenuliūdintų sielos ir nevirstų į priklausomybę .
Suprasti tikrą meilę kitam žmogui Rytų požiūriu gali pasirodyti sudėtinga užduotis dėl skirtingos gautos ir natūralizuotos kultūrinės kilmės. Tačiau bandymas tai pritaikyti praktiškai yra puikus būdas išnaudoti visus mūsų sielos gebėjimus.
