Vaidybinis filmas, kurį 1986 m. režisavo Rolandas Joffé Misija sulaukė didelio kritikų ir žiūrovų pripažinimo . Nieko nuostabaus: pradedant mūsų Ennio Morricone garso takeliu ir baigiant nuostabiomis Jeremy Ironso Ray McAnally ar visų pirma Roberto de Niro interpretacijomis. Jau nekalbant apie kostiumus ar fotografiją, galinčią laimėti net „Oskaro“ apdovanojimą.
Tačiau šio filmo žavesys pranoksta grynai kinematografinius sprendimus, puikiai pavaizduodamas vieną tamsiausių žingsnių žmonijos istorijoje. Ispanų užkariavimas Amerikoje.
Du pagrindiniai teatrai, sudarantys siužeto foną, yra miškas ir jėzuitų misijos Lotynų Amerikoje (taip pat vadinamos redukcijomis). Istorija pateikiama su didele architektūrine ir socialine ištikimybe. Tarp įvairių scenų Misija Šių redukcijos bendruomeninė organizacija išsiskiria ir dideli prieštaravimai tarp smurto ir tikėjimo tarp užkariavimo ir paklusnumo tarp invazijos ir bendravimo, kai vienintelės aukos yra neturtingos vietinės gentys, gvaranių gentys.
Jėzuitų redukcija Misija
Šių bendruomenių užimta pasienio padėtis kartu su Ispanijos ir Portugalijos kolonijinių imperijų plėtra yra filmo konflikto priežastis. . Nuoroda daroma atvirai 1750 m. Madrido sutartis tarp abiejų jėgų, kuri nustato šių teritorijų viešpatavimo pasikeitimą ir redukcijos išnykimą. Kaip politinio konflikto dalis, akcentuojami ir kiti istoriniai elementai, pavyzdžiui, nuorodos į Markizą Pombalį arba prancūzų utopinius socialistus, atsirandančius dėl dialogų, kuriuos Joffé įdeda į savo veikėjų burnas.
Ispanijos Indijos įstatymai taip pat užima vietą sąmoksle, šiuo atveju kartu su apgailėtinais pažeidimais, kuriuos kartais daro Ispanijos kolonijinė valdžia. Vietinių vergų, kurie teisėtai buvo Ispanijos karūnos subjektai ir negalėjo būti vergauti, konfiskavimas yra realybė, kuri pasirodo daugeliu atvejų. Valstybės kontrolės nutolimas nuo kolonijų neišvengiamai palengvino piktnaudžiavimo kai kurių gubernatoriaus pareigūnų ar godių verslininkų.
Misionieriai ir vietiniai gyventojai
Tačiau filmo sėkmė nėra pagrįsta šiais elementais ar puikiu kolonijinės sostinės mišrios rasės visuomenės švenčių ir papročių atkūrimu. Siužetas progresuoja, jo personažai yra efektyviai sukonstruoti ir puikiai funkcionuoja kaip savo laikų vyrų archetipai . Kartu jie įkūnija nesenstančias savybes ir emocijas, kurios lengvai susilieja su žiūrovu.
Tarp visų personažų turime išskirti du: tėvą Gabrielį (vaidina Jeremy Ironsas) ir Rodrigo Mendoza (Robertas de Niro), kurie suteikia formą režisieriaus siekiamam kontrastui. Gali generuoti požiūris į istorinę praeitį supratimo problemos savo veikėjų atžvilgiu. Rizika yra padaryti klaidą analizuojant jų elgesį ir motyvus, remiantis mūsų dabartine šiuolaikine vizija, pamiršus tą laiko barjerą, kuris neišvengiamai skiria juos nuo mūsų.
Misijos grožis slypi tame, kad per tikslią ir kruopščią istorinę rekonstrukciją ji atskleidžia žmogaus kontrastus, įprastus protėvių gėrio ir blogio kontrastus. Ir tai daroma per dviejų geriausių Holivudo kino aktorių veidus.
Gabrielis ir Rodrigo yra dvi tos pačios monetos pusės
Galbūt šiandien tai dar sunkiau suprasti veikėjų reakcija į pirmąjį kontaktą su kultūromis ir populiacijomis kitoje vandenyno pusėje taip skiriasi nuo visko, kas žinoma. Nepaisant visų socialinių pokyčių, žaliava išlieka pastovi: o mes kalbame apie žmogaus protą.
Joffé požiūris į du archetipinius personažus Misija tai meistriška, abu randa visą savo apibrėžimą jau pirmą kartą susisiekę su Guaranì. Būtent šis siužeto elementas yra esminis kurti visas asmenybes filmo.
Dievo žmogus
Tai, kaip tėvas Gabrielius patraukia čiabuvių dėmesį, yra nuostabu. Vienuolis bando juos užkariauti naudodamas universalią muzikos kalbą, grodamas paprastu pučiamuoju instrumentu .
Jo obojaus grožis ir melodijos užmezga ryšį tarp tų, kurie negali vartoti tos pačios kalbos ar tų pačių gestų. Netgi instinktyviai žiaurus nežinomų gvaranių karių atsakas sustoja ir yra panaikinamas dėl šio triuko, kuris mums parodo Gabrielį su visa jo užuojauta.
Visas siužetas bus paženklintas šios meilės ir ryšio troškimas su tuo, kas skiriasi, sukuria abipusį teigiamą jausmą. Iš tiesų, tai buvo vienas iš veidų, kurį daugelis europiečių rodė Amerikos indėnams.
Kaip ir tėvas Gabrielius, daugelis religingų žmonių atvyko į Ameriką ketindami išmokyti savo gyventojus to, kas jiems brangiausia. . Šių misijų nuotykių kupinos ir potencialiai mirtinos sudedamosios dalys gali mus šokiruoti šiandien, tačiau jos turi prasmę, kai galvojame apie tai, kaip svarbu šiems Dievo vyrams perduoti Jo žinią, Jo žodį.
Karys viduje Misija
Pirmasis Rodrigo kontaktas su gvaraniais neturi nieko bendra su ką tik minėtu. Šia įtampos kupina proga karys apeliuoja į kitą universalią kalbą ir naudoja kitą įrankį.
Jo arkebuso smurtas gąsdina vietinius gyventojus, kurie supranta, kad tai – nenugalimas ginklas daug galingesni už jų lankus. Tas pats smurtas pažymės veikėjo pražūtį ir Gabrieliaus gailestingą atsaką bei Guarani atpirkimą.
Ilgainiui godumą pakeis neviltis kaip naujos karinės konfrontacijos variklis. Ginkluoti konfliktai tuo metu buvo nuolatinė, net jėzuitai kartais įsitraukdavo į gynybinius karus. Pasinaudoję nuostabiu muzikiniu žvilgsniu pabaigoje Misija Joffé parodo (ir švenčia) nemirtingą tokių vyrų, kaip tėvas Gabrielius, pergalę.
