Tikrai beveik visiems bent kartą bus pasakyta, kad nėra gerai galvoti tik apie save. Tai sako moralė, religija ir šeimoje perteikiamos vertybės. Tačiau, kaip ir visose dogmose, tarp eilučių slypi žinutė. Tai mums sako, kad žmonės iš prigimties yra savanaudiški ir kad norėdami būti dori, turime kovoti su šia tendencija.
Tačiau vystantis neuromokslams mes atradome, kad viskas yra kitaip. Visa tai mažiau susiję su dorybe, nei su žmogaus poreikiu išgyventi. Gebėjimas pažvelgti už savęs ribų yra mūsų intelekto evoliucijos ženklas . Ir lyg to būtų negana, taip pat buvo įrodyta, kad altruizmas padidina serotonino kiekį, taigi ir laimės jausmą.
Vienintelis priimtinas savanaudiškumas yra noras, kad visi jaustųsi gerai, kad jaustųsi geriau.
-Jacinto Benavente-
Šių principų pagrįstumą palaiko ir žinomo prancūzų filosofo Jeano-François Revelo sūnus Matthieu Ricardas. . Ricardas yra labai žinomas molekulinis biologas, kuris tam tikru savo gyvenimo momentu nusprendė tapti a Budistų vienuolis . Jis dalyvavo prestižiniuose smegenų tyrimuose, atliktuose JAV. Tada jis nusprendė vykti į Nepalą, perėmė vietinį gyvenimo būdą ir liko ten gyventi.
Galvojimas tik apie save sunaikina mus
Matthieu Ricardas tuo įsitikinęs egoizmas visų pirma yra nelaimės šaltinis. Taip susitelkę į ego vedame į paranojišką poziciją . To nesuvokdami mes visą laiką praleidžiame galvodami apie tai, kaip turime išsaugoti tą ego, kaip jį išaukštinti ar kaip priversti jį nugalėti kitus.
Galvojimas tik apie save pripildo baimės. Mylėti reiškia nutraukti ryšį su tuo ego ir leisti jam ištirpti kitų ryšių naudai . Priešingai, egocentrizmas verčia mus statyti sienas. Tai mus nukreipia į gynybą. Dėl šios priežasties mes visada jaučiamės grėsmingi ir tam tikra prasme vieniši.
Jei visą laiką praleidžiame galvodami apie savo problemas, taip pat gerokai apribojame savo pasaulio suvokimą. Šis įprotis kyla iš mūsų sunkumų pažvelgti į tikrovę kitu požiūriu. Mes nebegalvojame apie galimybę save nustebinti. Mūsų kasdienė emocinė patirtis tampa labai ribota ir mes lengvai prarandame jautrumą.
Egoizmas veda į nelaimę
Anot Matthieu Ricard, žmogus yra dviveidis vilkas. Pirmasis yra žiaurus vilkas, kuris galvoja tik apie save. Antrasis – vilkas, kuris rūpinasi gaujos gerove. Kuris iš dviejų laimi? Ką nusprendžiame maitinti.
Pasak budistų vienuolio, galvojimas tik apie save veda į tingumą. Be to, turime žinoti, kad nuo atsainumo iki žiaurumo – trumpas žingsnis. Šioje būsenoje atsiranda tik mintys apie abejingumą ar valią neapykanta . Mes pradedame nekęsti kitų, siekdami išaukštinti save. Įtikiname save, kad kiti yra blogi, o mes – geri. Kad kiti kvaili, o mes – genialūs.
Kai patenkame į šios dinamikos spąstus, mūsų šypsena išnyksta. Pyktis tampa vyraujančia nuotaika. Kiti jau ne laimės, o nelaimės šaltinis. Visi mus trikdo ir erzina; visi tie, kurie nedirba mūsų ego. Esant tokiai būsenai, lengva nukristi ir pasinerti į pasipiktinimą.
Altruizmas yra aukštesnis lygis
Kai jis vadovavo būti labiau palaikomas yra metodas, naudojamas pakelti nuotaiką kenčiantiems žmonėms depresija .
Tiesą sakant, solidarumas turi priešingą poveikį egoizmui. Kuo altruistiškesni esame, tuo jautresni tampame pasauliui. Mūsų protas ir širdis yra atviri, kad suprastume kitų tikrovę, todėl esame įžvalgesni ir protingesni. Tai taip pat leidžia mums pamatyti dalykus iš skirtingų požiūrių ir tai praturtina mus emociniu lygmeniu
Matthieu Ricard'ui didžiausias solidarumo lygis yra užuojauta. Vienuolis remiasi istoriniais įvykiais, kad patvirtintų šią tezę. Tiesą sakant, pasaulis progresuoja link vis sudėtingesnių užuojautos formų . Žmogaus teisių, moterų teisių ir pastaruoju metu gyvūnų teisių pripažinimas yra šios evoliucijos įrodymas.
Anot jo, todėl pasaulyje jau vyksta didžiulė revoliucija, kurią jis vadina užuojauta. Per trumpą laiką tai galėtų sudaryti būtinas sąlygas ekonomikos pagerėjimui; vidutiniu laikotarpiu
Budistų vienuolis tikina, kad pamažu suvoksime, kad žmonija gali eiti tik vienu keliu, kad galėtų toliau egzistuoti: bendradarbiavimo.
