Jerome'as Bruneris buvo vienas iš revoliucijos, paveikusios kognityvinę psichologiją ir jos klasikines skaičiavimo paradigmas, architektų. Jo nuomone, psichologija pateko į pernelyg skaičiavimo ir mechanistinę paradigmą. Priešingai, Bruneris pasisakė už discipliną, pagrįstą kultūrinė psichologija teigdamas, kad jokia protinė veikla nepriklauso nuo socialinio konteksto. Todėl jam buvo neįmanoma suprasti, kas vyksta mūsų galvose, neatsižvelgiant į kultūrinį kontekstą.
Šis autorius yra žinomas dėl savo didelio indėlio į ugdymo psichologija pradedant nuo kognityvinės psichologijos ir mokymosi teorijų. Jerome'as Bruneris analizavo svarbias kultūros psichologijos pasekmes švietimui
Kad pavyktų Jerome'as Bruneris pasiūlė 9 postulatus, kuriuos ugdymo psichologija turėjo priimti, kad pagerintų švietimo sistemą. Išanalizuokime juos kartu.
Jerome'o Brunerio postulatai apie švietimą
Perspektyvizmo postulatas
Viena iš pagrindinių idėjų, kuria remiasi Brunerio mintis, yra ta žinių jis visada yra susijęs su perspektyva, kuria remiantis jis yra pastatytas. Reikšmės nėra absoliučios ir objektyvios, bet labai priklauso nuo pasirinkto požiūrio. Prasmės supratimas apima jos įvertinimą, atsižvelgiant į kitas jos galimybes, kurios bus teisingos arba neteisingos, atsižvelgiant į konteksto perspektyvą.
Prasmės interpretacijos parodo mums kanonines tikrovės konstravimo formas kultūroje per kiekvieno individo pažintinį filtrą; taip kiekvienas iš mūsų sukuria panašias ir tuo pačiu unikalias konstrukcijas.
Ribų postulatas
Antrasis postulatas yra susijęs su ribomis, susijusiomis su prasmės kūrimu. Jerome'as Bruneris patikslino dvi didelės ribos, veikiančios tikrovės konstravimą. Pirmasis susijęs su žmogaus prigimtimi: mūsų evoliucijos procesas suteikė mums žinių, kaip mąstyti, jausti ir suvokti tam tikru būdu.
Antroji riba užsimena į suvaržymus, kuriuos nustato simbolinė sistema, per kurią atliekame psichines operacijas. Ši riba pagrįsta Sapiro-Whorfo hipotezė kuri teigia, kad mintis formuojasi priklausomai nuo kalbos, kuria ji suformuluota ar išreiškiama.
Konstruktyvizmo postulatas
Kai kalbame apie žinių konstravimą ir prasmės kūrimą, reikia pradėti nuo konstruktyvistinės paradigmos. Tai patvirtina, kad realybė, kurioje gyvename, yra sukonstruota . Žodžiu Nelsonas Goodmanas realybė padaryta, ji nerandama.
Švietimas turi būti skirtas padėti vaikams kritiškai ir adaptyviai įgyti prasmės kūrimui reikalingus kultūros išteklius. Šia prasme galime remtis metafora, nurodančia, kad švietimo sistemos tikslas turi būti sukurti gerus architektus ir žinių kūrėjus, o ne perteikti pačias žinias.
Tarptautinis postulatas
Abipusis keitimasis žiniomis, kaip ir bet kokie kiti mainai tarp vyrų, suponuoja sąveikaujančios bendruomenės egzistavimą . Pavyzdžiui, vaikai naudojasi bendravimo su kitais tinklais, kad sužinotų, kas yra kultūra ir kaip suvokiamas pasaulis. Esame linkę manyti, kad tarpusavyje susijusi bendruomenė atsiranda dėl kalbos dovanos, tačiau iš tikrųjų tai yra dėl stipraus intersubjektyvumo tarp individų. Intersubjektyvumas, pagrįstas žmogaus gebėjimu suprasti kitų mintis ( proto teorija ).
Užsakomųjų paslaugų postulatas
Šis postulatas grindžiamas mintimi, kad kiekvienos kolektyvinės kultūrinės veiklos misija – kurti apčiuopiamus kūrinius ar produktus. Kultūros eksternalizavimo nauda yra ta, kad ji padeda sukurti socialinę tapatybę, skatinančią kolektyvinį funkcionavimą ir solidarumą.
Šie užsakomieji darbai sukuria bendrų ir apyvartinių minčių formų rinkinį, kuris supaprastina bendradarbiavimą siekiant to paties tikslo. . Švietimo sistema didžiąja dalimi remiasi šių eksternalizacijų naudojimu knygos ) perteikti veiksmų būdą, suderintą su kultūra, kurioje suteikiamas išsilavinimas.
Instrumentalizmo postulatas
Visų formų ir bet kurios kultūros švietimas visada turi pasekmių tolimesniam jį gaunančių asmenų gyvenimui. Taip pat žinome, kad šios pasekmės yra naudingos žmogui, o mažiau asmeniniu lygmeniu jos tampa įrankiu kultūrai ir įvairioms jos institucijoms.
Šiuo postulatu norima pabrėžti faktą, kad švietimas niekada nėra neutralus, nes visada turi socialinių ir ekonominių pasekmių kuris bus naudingas vienoje pusėje saldainiai arba už kitą. Taigi, plačiausia samprata, švietimas įgyja politinę prasmę.
Institucinis postulatas
Septintasis Jerome'o Brunerio postulatas teigia jei švietimas yra institucionalizuotas išsivysčiusiame pasaulyje, jis elgiasi taip, kaip elgiasi institucijos – o kartais ir privalo. Iš kitų institucijų ji išsiskiria savo vaidmeniu: rengia vaikus imtis aktyvesnio vaidmens kitose su kultūra susijusiose institucijose.
Švietimo institucionalizavimas pastarajam turi nemažai pasekmių. Taigi to paties prigimtis lemia, kokias funkcijas atlieka kiekvienas veikėjas ir koks statusas bei pagarba jiems priskiriama.
Tapatybės ir savigarbos postulatas
Ko gero, universaliausias žmogaus patirties elementas yra Ego fenomenas savęs samprata . Mes pažįstame savo Aš per savo vidinę patirtį ir kitų mintyse pripažįstame kitų Aš egzistavimą . Kai kurie judėjimai, gimę iš socialinės psichologijos, netgi teigia, kad savęs samprata turi prasmę tik nuo tapatybės egzistavimo kituose žmonėse.
Švietimas vaidina pagrindinį vaidmenį formuojant savęs sampratą ir savigarbą. Dėl šios priežasties būtina atidžiai vesti švietimą
Pasakojimo postulatas
Paskutinis Jerome'o Brunerio postulatas susijęs su mąstymo ir jausmų būdu, kuriais žmonės remiasi kurdami savo asmeninį pasaulį, kuriame gyventų. Pasak autoriaus, esminė šio proceso dalis yra pasakojimo gebėjimas kuriant istorijas. Čia išryškėja viena iš puikių Brunerio koncepcijų: pasakojimo įtaka kultūros psichologijai.
Visada buvo savaime suprantama, kad pasakojimo įgūdžiai yra natūrali dovana, kurios nereikia mokyti. Išsamiau pažvelgus, ši mintis atrodys klaidinga. Švietimas gali labai pakeisti žmonių pasakojimo gebėjimus ir kokybę. Todėl svarbu stebėti švietimo sistemos įtaką pasakojimui.
