Nedaug parašyta apie abejonių filosofiją. Minties ir abejonių istorija iš tikrųjų yra šiuolaikinė. Nuo to momento, kai žmonės pradėjo sistemingai mąstyti apie save ir savo tikrovę, kilo pirmosios egzistencinės abejonės.
Didieji epiniai tekstai rodo, kad dilemos, klausimai, pavojai ir netikrumai kelis šimtmečius susiduria su grynai herojišku požiūriu, kurio emblema yra Iliada ir Odisėja .
Abejonių filosofija
Senovės graikų pasaulyje į retoriką tai tapo samprotavimo apie egzistenciją menu. Tačiau tai neatmetė jo, kaip įtikinimo priemonės, prigimties. Į Apie nebūtį ar gamtą Gordžiuose (Diels
Tai pasakyti su Protagoro žodžiai : Žmogus yra visų dalykų matas tų, kurie yra tokie, kokie jie yra, tų, kurie nėra tokie, kokie yra. Tokia filosofinė pozicija orientuota į individo gebėjimo valdyti tikrovę, kitus ir save ugdymą.
Sokratas taip pat kalbėjo apie abejonių filosofiją. Ir jis tai padarė per didelį Platono darbą. Taip jis pavirto doru mąstytoju. Nuo tos istorinės akimirkos idėjų ir minčių pasaulis tampa žmogaus olimpu.
Veikti funkciniu būdu nebėra mąstymo tikslas, filosofinė mintis ima maitintis pati iš savęs. Tiesos paieška tampa galutiniu ir svarbiausiu filosofinio tyrimo tikslu. Jis naudoja abejonę kaip pagrindinį tos paieškos instrumentą, bet turi objektyvų savęs naikinimą, kad pasiektų aukščiausią žinojimą.
Platonas ir abejonė
Analizuojant sokratiškąją abejonę ir maieutiką, išryškėja aiškus aspektas: tęsiant tikslingus klausimus galima išryškinti vidinę žmogaus tiesą. Taigi, pasiekus tiesą, abejonės panaikinamos (suteikiama erdvės tolimesnėms abejonėms).
Tačiau tai yra su Platono kūryba kad idėjų pasaulis pranoksta praktinę dimensiją . Visa Sokrato mokinio Platono kūryba siekiama parodyti aukščiausią tiesos vertę. Absoliučių idėjų pasaulis lemia viską.
Abejonė nebeturi erdvės kaip išlaisvinantis stimulas iš žinių narvų, valdomų idėjų, kurios yra neginčijamos, nes yra absoliučios. Nr Respublika Platonas pritarė poreikiui perauklėti intelektą, kuris turėtų būti vykdomas struktūrose, kurios tam tikru būdu atspindi šiuolaikines koncentracijos stovyklas, pastatytas toli nuo miesto.
Platonui žinios atėjo iš Dievo (labai ypatingos dievybės), kaip šviesa. Kiekvienas, kuris buvo toli nuo to šaltinio, buvo neišmanantis ir primityvus. Kiekvienas, kuris priartėjo prie to per žinias ir tikėjimą absoliučių idėjų pasauliu, iš žvėries būklės pakilo ir tapo filosofu.
Abejonė pagal šventąjį Augustiną
Abejonių filosofiją galima pastebėti ir Šventajame Augustine. Anot šventojo Augustino, abejonės yra privalomas žingsnis siekiant tiesos. Remdamasis Sokratu jis pareiškė, kad pati abejonė yra tiesos išraiška. Negalėjome abejoti, ar nėra tiesos, galinčios išvengti abejonių.
Vadinasi, tiesa negali būti žinoma pati savaime. Tai galima pasiekti tik klaidos paneigimo forma. Jo egzistavimo įrodymas slypi gebėjime abejoja klaidingomis iliuzijomis kurie užstoja kelią link jo.
Kaip tik šiuo laikotarpiu gimė universitetai – akademinių žinių lopšys. Jie gimė neatsitiktinai, o įkūrė mokslininkų mokytojai. Tarp svarbiausių atstovų randame šventąjį Tomą Akvinietį ir tėvą Abelardą.
Abejonių filosofija XIX a
Abejonių filosofija negali būti atskirtas nuo mokslo . Nuo XIX amžiaus antrosios pusės atsirado dar vienas didelis judėjimas, žadėjęs pergalę prieš abejones ir žmogiškąsias dilemas: mokslas.
Pozityvistinis pasitikėjimas mokslo žiniomis greitai virsta savotišku tikėjimu. Kalbame apie savotišką pažadą išsivaduoti iš bet kokio blogio ir pagerinti žmogaus būklę.
Tik XX amžiaus pradžioje žlugo didžiulis pasitikėjimas mokslu ir jo gebėjimu nuvesti mus į objektyvias žinias. Ir griūva dėl pažangiausių metodologinių apmąstymų ir mokslinių atradimų.
